来源：中国民俗文化网 　　文章作者：盛燕 赵旭东

，他们打听哪有庙会就去哪摆摊，他们有的初一就赶到范庄了，有的则是初二早上过来准备摊点，有卖小吃的，也有卖香烛纸钱的，也有许多给小孩子们玩的小游戏，比如说套玩具之类的。很多家长会带自己的小孩到镇上庙会玩耍，龙牌会真正具有一个节日的功能。总之，庙会是品种丰富，场面热闹。在初二的晚上，龙牌会还会组织人放焰火，快八点时开始放，刚开始是一个一个放，等到了八点时便一齐燃放，天空骤然布满绚丽的烟火。这时人也到齐了，樵棚旁又围满了人，中间空出一块空地放焰火，围成一个大圈的人们都抬头望着黑色的天空，期待有美丽的烟花绽放在空中。这也是小孩最喜欢的节目之一，还小的孩子会骑在父亲的肩上看烟火。整个过程都洋溢着节日的气氛，到此时龙牌庙会达到一个高潮，范庄的人们这片炫目的烟火下一起度过了“二月二”龙抬头的节日。

初三这天，基本和初二这天差不多，有两台戏、有鼓班、秧歌队等助兴。这天进香的香客仍不减少，有许多人是因为正日子初二这天人多太挤，有的老人身体也不那么健朗了，就初三或者初四再来。庙里有专人“看香”，看香是一门大学问，看香人根据信徒上香时一把香的燃烧情况：比如说火的大小以及香灰的倒向等，可以推测出信徒可能遇到的祸福。虽然看香有一种“香图”可以依照，但是信徒们认为不同的人道行不同，有的能看得准，有的看不准。信徒们会根据经验和看香人的口碑来找自己信得过的人看香，如果灵验的话来年就会来还愿，而且以后每年都会来龙牌会祭拜。初三人相对初一初二较少了，这天也会有妇女带着小孩来“扫堂”，扫堂一般是寄在龙牌的男孩子长到十二岁（虚岁）时来向龙牌致谢，类似于一种成年礼，但这里是指孩子以后能健康成长，龙牌保佑孩子不会夭折。龙牌会期间每天都来上香的人并不多，一般来一次就足够了，外乡镇的村民有时还会结伴来庙会上贡祭拜。这时，庙里唱经的妇女就在龙牌前开始唱经，笔者认为这种形式的唱经这不仅仅是一种宗教仪式，在某种程度上也是欢迎仪式。初三晚上也会有一场烟火表演，和初二一样。

初四上午仍然是与初三类似的情形，到下午1时左右，接龙牌回会头家的仪式开始，先是向众人施舍米饭（当地的米饭是用小米做的），当地人认为供过神的米饭给孩子吃特别好，有一种 “剩孩”[10]的说法，所以一般在场的人们都会用小塑料袋子装一些带给家里孩子。舍饭之后由范庄本村鼓乐队和秧歌队在棚前表演，焚化裱纸告神，移龙牌回龙轿，经一小时行进之后龙轿到达上年轮值会头家街口，放双响炮仗。在一片欢乐的唢呐、鼓钹声伴奏下，龙牌重新安放在正房靠北墙的位置上，再由妇女唱诵经文。龙牌请回会头家之后，醮棚里的神案前的供品香火由女人们撤下来，撤之前也烧裱纸，口中念“达摩，阿弥陀佛”[11]，之后便由指定挂神像的人主持把神的画像撤下来，按顺序放进木箱中。再由女人们把收集香火钱的箱子和神像前的桌子搬出醮棚放入库房，男人们把棚里的电灯拆下，然后把铁丝拆了，把竹子和油布都撤下来，用不到一小时的工夫，醮棚就拆除了，这一仪式也称“落棚”。这之后还有一个“出水”的仪式，是指一部分帮会人到一个地方，将一些米饭，纸钱烧给过路的小鬼们，人们相信请神的同时也会吸引很多阴间的鬼魂，所以他们也要给鬼神一些贡品以安抚他们。在“出水”仪式举行时，留在龙牌的人们需要一直跪着，直到去“出水”的人们回来，鸣炮以示结束才能站起来。

初五基本无事，帮会和会头们也可以稍微缓一缓，稍事歇息。初六，上午有许多妇女来“套娃娃”。这是一个求子的仪式，一般是求男孩，但也有求女孩的。套娃娃是一个很神奇的过程，笔者所访问过的每个人都说无比灵验。庙里的女人用几根细的黑色纺线把铜钱穿起来，然后用三根长香撑着线头，然后在龙牌正中的“天

·上一篇文章：民俗学和历史学
·下一篇文章：在民间文学的园地里

相关内容