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[阮可章]流传在上海的陆沉传说

关于陈志良的《沉城的故事》

陈志良先生的著名论文《沉城的故事》1944年发表于成都出版的《风土杂志》，诸多学者在研究我国陆沉传说时，无不引证这一重要论文，其被认为是一篇经典性的文献。在《沉城的故事》中，陈志良先生引用了他在上海采录的三则陆沉传说，我们不妨把它们作为上海陆沉传说的典型证例，按序引证并做评述。

例11：《沉东京，氽崇明》。陈志良先生说：“我对于这个故事发生兴趣的动机，开始于上海黄浦江中船夫叙述的《沉东京，氽崇明》……因为我家在黄浦江中有几条载货的驳船，我小时候常与‘老大’（沪语，船夫也）接近，听得了这个故事。”其文如下：

从前东京城里有个孝子，只有一个老母亲在堂，他非常孝顺她。有一晚，他梦见一个仙人对他说：“这个城快要沉没了！你如果见到城隍庙前石狮子的眼睛出了血，此城马上沉没，赶快驮了你的母亲逃走。”那孝子信以为真，每日在天未亮之前先到城隍庙前看看石狮子的眼睛有没有出血，一连好几天，天天碰到杀猪摊的人（上海杀猪的起身最早）。杀猪的奇怪他的行动，盘问明白那孝子的原委。于是在第二天大清早，杀猪的把手上的猪血预先涂沫了石狮子的眼睛。等到孝子一到，看见石狮子的眼睛果真出了血，马上回家驮了老母就逃，他的前脚跨出，后脚已沦为湖了。于是那东京城就沉没而为湖；崇明岛却渐渐地氽了起来（陈志良，1944：77）。

这个传说故事很有独特之处：一是采录时间较早，系采录者小时候听到，时间应在上世纪初叶；二是这个传说故事与本文例1《话说东京》能够相互得到印证和补充。两个故事都有孝子得到仙人的告示，都以石狮子口中或眼中出血作为灾变的征兆，但这两则传说故事采录时间相隔半个多世纪，可见这个产生于上海地区的传说故事生命力之强盛，为上海人民所喜爱。这两个传说故事的情节却有明显的差异，笔者曾向《话说东京》的采录者了解，他从未听到过《沉东京，氽崇明》的传说，《话说东京》的故事在他们家乡金山县漕泾镇海边一带经久流传，他们的传说中从没有氽崇明的情节。笔者曾注意上世纪80年代上海全市民间文学普查中采录的其他同类传说，也未见有氽崇明的情节，只有崇明县采录的传说《崇明岛》（黄文元主编，1989：68）中，是八仙之一的铁拐李，在众仙的怂恿下，为了建造一片富饶的陆地，摔下一只鞋，成了现在的崇明岛，摔下另一只鞋，结果摔成了两块，成了现属宝山区的长兴岛和横沙岛，与氽崇明的情节相去甚远。另外，陈志良先生的《沉东京，氽崇明》是孝子得到“仙人的托梦”，告知灾变的征兆，但《话说东京》则有了观世音菩萨下凡卖油试探人心，以帮助善良者逃脱灾变的情节。在当前各地流传的陆沉传说中，仙人下凡以善恶报应试探人心的情节很是普遍，有仙人下凡卖油，或卖大饼、卖汤团等不同情节。至于《话说东京》中主人公逃脱灭顶之灾的终止地漕泾镇也具有历史的印痕，因为金山县漕泾镇确是一片古老的土地，“据地质工作者考证，上海地区6000年前的海岸线，大致从江苏常熟的福山，经过太仓，进入上海地区，在嘉定县外岗、青浦县徐泾、上海县马桥、奉贤县邬桥，直达金山县漕泾镇一线附近，即现在称为‘古冈身’的地方”（唐振常主编，1989：2）。

陈志良先生《沉城的故事》一文中，在记叙《沉东京，氽崇明》传说后评述说：“至于东京在什么地方呢？谁也没有考究过”，他只听当地农民说过“当时沉没的东京城，就在金山的外边”。可见半个世纪前，人们就听说了有这么一个传说，半个世纪之后，在金山县漕泾镇采录的《话说东京》，证实了东京沉没在海中的传说，确实在当地农民中经久流传，成了陈志良先生著名论文的一个补充。

例12：《淀山湖的来历》。陈志良先生说，那个故事是民国十八年在青浦县党部工作时听到的，“那个瘦而会讲故事的诸长凯先生印象，至今尚留在脑海之中，虽然他已死了很多年。那个故事是讲淀山湖形成的原因”，“这实际上是《沉东京，氽崇明》的异文，基本情节相似”，“只是在末后加了本地风光。青浦县西八里路是朱家角，那是米麦豆杂粮的集散地，市面与人口比县城还繁荣。朱家角西三里路是淀山湖，周围数十里，中有一所岛屿，传说是巨蟹壳，旁有淀山，是十几丈高的土堆，上有古庙，又有几枝大树。青浦古属由拳县地，附近湖沼纵横，水利极便”（陈志良，1944：77）。陈志良先生在文中记载了这一传说后，对朱家角和淀山湖做了如上的介绍，是因为这个传说中孝子背了母亲向东跑去，其停止的地方就是朱家角镇。现在朱家角镇和淀山湖，则已经成了上海的旅游胜地。

例13：《阳城湖的来历》。陈志良先生说，“这个传说是我在上海听到的，和上面的故事颇有不同”。这是一则半个世纪前采录的流传在上海的很有价值的传说故事，为学者们多有引用，但在理解上颇有异议，全文如下：

从前某朝，天下大乱，人民四处逃难，家庭拆散，骨肉分离；有母子二人，也在逃难时纷乱中失散了。十几年之后，儿子已经成人，其母为贼人掳得，扎在麻袋内，称斤变卖。有人要买女人做老婆时，只能用手向袋中摸，不能用眼看，中意了称斤买去。其子因为要成家立业，摸得了年纪较大的一位妇人做了妻子，住在阳城县。后来生了一个孩子，可是那孩子的头发是逆生的，大家都觉得奇怪。据说母子相配而生的孩子，头发才是逆生的。他们才仔细地盘问各人的根由底细，方才明白他们原是分散的亲母亲子。但是木已成舟，没有别法可想。这个消息却为阳城县大老爷查到了，以为母子相交，是个大逆不道的事，把他们都杀了。皇天见到阳城的百姓太坏，于是在一夜之间，将那座城池，沦陷到地下去，变成了湖，这就是现在的阳城湖（陈志良，1944：79）。

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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】