来源：中国民俗文化网 　　文章作者：佚名

为此时期最重要最著名的民俗学刊。
　　《二）奠基与开展时期《 1927－ 1949）。
　　1927年 11月，顾颉刚与傅斯年主持广州中山大学语言历史学研究所，11月顾颉刚与容肇祖、董作宾、钟敬文等发起成立了中山大学民俗学会。1928年推举容肇祖担任民俗学会主席，1933年语言历史学研究所改组为文史研究所他再次担任民俗学会主席。 1928年12月25日，顾颉刚和余永梁草拟了中山大学语言历史学研究所《本所计划书》其“民俗”部分包括“作两粤各地系统的风俗调查”，“西南各小民族材料之征集”，“征求他省风
俗、宗教、医药、歌谣、故事等材料”，‘风俗模型之制造”，“抄辑纸上之风俗材料”，‘“编制小说、戏剧、歌曲提要”，“编印民俗学丛书及图片”，‘扩充风俗物品陈列室为历史博物馆民俗部”，“养成民俗学人材”9项。1929年1月16日《中山大学语言历史学研究所周刊》第62－64期合刊“年报”刊载了“民俗学会简章”：
　　（1）本会定名为国立中山大学语言历史学研究所民俗学会。
　　（2）本会以调查、搜集及研究本国之各地方、各种族之民俗为宗旨。一切关于民间的风俗、习惯、信仰、思想、行为、艺术，皆在调查、搜集、研究之列。
　　（3）凡赞同本会宗旨并愿协助本会进行者，皆得为会员。
　　（4）本会设主席一人，处理一切会务，有审定定期刊物及丛书编印之权。
　　（5）本会搜集所得之物品及一切材料，在风俗品物陈列室陈列之。
　　（6）举行开会及派员调查等事项，由主席商同研究所主任定之。
　　（7）对于国内外同性质团体之互相联络，由主席召集会议定之。
　　（8）本简章如有未尽事宜，得于本会会议时提出修改之。
　　 语言历史学研究所，先后由余永梁、杨筠如主编之《国立中山大学语言历史学研究所周刊》中，刊有相当多民俗学会方面的文章，还有“专号”，如第1卷第11、12期合刊的“西南民族研究专号’”、1928年9月19日第3卷第46、47期合刊的“瑶山调查专号”、“1929年1月16日第6卷第62一64期合刊的“年报”、1930年5月21日第11卷第129一132期合刊是杨成志《云南民族调查报告》专揖。董作宾、钟敬文主编的《民间文艺》，1927年11月1日至1928年1月10日共出12朔；分别由容肇祖、钟敬文、刘万章主编的《民俗周刊》，1928年3月21 日至1933年6月共出123期31期：1936年9月15日由杨成志主编16开大型《民俗》季刊，实为不定期刊，至1943年12月出第2卷3、4卷合刊止，最后一本由钟敬文主编。
　　1928年杨成志到云南进行两年的民族调查，并购回许多民族民俗物品放“风俗物品陈列室”展览1928年4月23日至 6月10日举办了“民俗学传习班”，讲课有何思敬的《民俗学概论》、庄泽宣的《民间文学与教育）、汪敬熙的《民俗学与心理学》、崔载阳的《民俗心理》、刘奇峰的《希腊的神话》、顾颉刚的《整理传说的方法》、马太玄的《中印民间故事的比较》和《关于中国风俗材料书籍的介绍》、陈锡襄的《收集风俗材料的
方法》。容肇祖的《北大歌谣研究会及风俗凋查会的经过》、余永梁的《殷周风俗断片》、钟敬文的《歌谣概论》；出版民俗学丛书37种，有歌谣、传说或故事、谜语、信仰方面的材料，少部分的研究方面的著作，以顾颉刚的《孟姜女故事研究》（l一3册）和《妙峰山 》最为有名。还成立了一些分会，如1929年成立的厦门分会，负责人是谢云卢、在《思明日报》编《民俗周刊》：1930年1月IO日出第4期，8月22日出第33期，标“广州国立中山大学民俗学会厦门分会出版”1930年成立的福州分会，由魏应麟、江鼎伊于3月9日在福州《民国日报》上创办了《民俗周刊》，1933年《民间月刊》第2卷第7期说该刊“现已出至一五三期”；约1930年冬至1931年春“国立中山大学民俗学会漳州分会出版《民俗》，负责人为翁国梁，其第17期“国声”写的《为民俗增刊敬告

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