来源：中国民俗文化网 　　文章作者：佚名

李文瑞、曹保明、马名超、王土媛、宋德胤、丁广惠、段宝林、宋恩常、宋兆麟、刘魁立、张紫晨、张振犁、柯杨、陶立璠、朱素甫·玛玛依、范玉梅、曲彦斌、任嘉禾、陈勤建、徐华龙、姜
彬、仲富兰、邓云乡、叶涛、山曼、李万鹏、曲金良、康新民、金煦、高国藩、李晖、陈炜萍、余悦、任骋、李惠芳、龙海清、巫瑞书、叶春生、刘志文、陈启新、过伟、韦廉舟、潘光华、秦家华、廖东凡、塔热·次仁玉珍、曹广志、刘其印、彭维金、曹振武、张建新、
张余、张定亚、杨景震、宁锐、许英国、王沂暖、刘锡淦、啊布都克里木·热合曼、色道尔吉、富育光、孟慧英、刘晔原、王树村、王仁兴、王汝澜、王炽文。刘锡城、常人春、刘铁粱、郭子升、顾道馨、沈澈及笔者等等。其中，在民俗学运动中贡献最突出者为周作人（1885—1967）、顾颉刚（1893—1980）、江绍原（1889－1983）、钟敬文（1903— ）娄子匡（1908－）；
l、周作人，是我国民俗学运动发端与开拓时期的领导者之一。他在《一点回忆》中说，他在1914年1月的绍兴教育月刊上即征集儿歌：“今欲采集儿歌童话，录为一编，以存越国土风之特色，为民俗研究儿童教育之资料。即大人读之，如闻天籁，起怀旧之思，…亦一乐也。第兹事体繁重，非一人才力所能及，尚希当世方闻之上，举其所知，曲赐教益，得以有成，实为大幸。”1917年调北京大学工作，刘半农等1918年2月发动征集歌谣运动不久他也参加了歌谣征集处的工作，192o年成立北大歌谣研究会他任主任，1922年起并主编《歌谣周刊》，还写了数量相当多的民俗内容的文章，与江绍原互举为礼部总长、次长的《礼部文件》在民民俗学理论研究上产生了重要影响；
2、顾颉刚，搜集吴歌、进行妙峰山庙会调查、发动孟姜女传说的研究、创建中大民俗学会等，把中国民俗学运动的种子撒向福建、广东、浙江、四川等地；
3、江绍原，1927年任北大风俗调查会主席，1927年、·1929年先后在中大、北大开设了“迷信研究”、．“礼俗迷信之研究”等课，在报刊上发表数百则民俗小品等文章，出版之《发须爪》、《中国古代旅行之研究》、〈中国礼俗迷信》等都是具有民俗学理论研究开拓性的著作；
4、钟敬文，是中大和杭州民俗学会的发起者之一，自1983年中国民俗学会成立后一直被选为该会理事长，在民俗学的组织建设、教学、搜集和研究上都卓有建树，是我国终身以民俗学为主要职业，兼跨我国民俗学运动三个时期的民俗学大师；
5、娄子匡，是杭州民俗学会的主要领导者之一，是台湾民俗学运动的开创者，所编之《中山大学民俗丛书》、〈国立北京大学、中国民俗学会民俗丛书》、《影印期刊五十种》，为我们保存了民俗学运动以来大量的民俗学书刊资料，难怪1988年2月12日台湾〈中国时报》之《民俗周刊》上陈益源的专访《娄子匡》称他为“中国民俗研究”论著的守
护神。
　　8O年来，民俗学著作更是无法统计，现将其中之重要者就笔者所知举例如下：《乔答摩底死》（江绍原192O），《中华全国风俗志》（胡朴安 1923），《发须爪》（江绍原 1928），《汉代风俗制度史前编》（翟宣颖1928），《汉代婚丧礼俗考》（杨树达1933）〈中国古代旅行之研究》（江绍原1935），《婚丧喜庆礼节文件大全》（吴守雄 1935），《中国社会史料丛钞》（甲集）（瞿宣颖1937），《北平风俗类征》（李家瑞 1937），〈历代社会风俗事物考》（尚秉和1938）〈京津风土丛书》（张次溪1938）〈西南采风录》（刘兆吉1946），《台湾风土志》，（何联奎、卫惠林1956），《汤祷篇》（郑振蜂1957），《中山大学民俗丛书》，《国立北京大学、中国民俗学会丛书》、《影印期刊五十种》（娄子匡 1970），《民间义学概论》（钟敬文198o），《西南少数民族风俗志〉（1981），《中国民俗史话》（郭立诚 1983），《孟姜女故事研究集》

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