[安德明]非物质文化遗产保护:民俗学的两难选择
[黄涛]语言文化遗产的特性、价值与保护策略
[乌丙安]中国非物质文化遗产:传承人保护日益规范
[巴莫曲布嫫]非物质文化遗产:从概念到实践
[向云驹]论“口头和非物质遗产”的概念与范畴
[叶春生]活化民俗遗产 使其永保于民间
[刘魁立]关于非物质文化遗产保护的若干理论反思
[叶舒宪]非物质经济与非物质文化遗产
[樊传庚/杜靖]平调丝弦大鼓及其传承艺人的调查
[黄涛]论非物质文化遗产的情境保护*
[陈华文]目标差异:文化遗产保护与开发的悖论
[刘铁梁]非物质性还是身体性?
[刘锡诚]试论非物质文化遗产的价值判断问题
[刘大先]“非遗”的辉煌大戏:上演传承人的骄傲
[陈华文]关于新时期非物质文化遗产保护与开发的思考
[万建中]不能片面理解非物质文化遗产的“非物质”
[郭婷]无形文化遗产保护与维护少数人权利问题的若干思考
[万建中]非物质文化遗产的生存机制
[万建中]非物质文化遗产调查中的主体意识
[陈勤建]略论非物质文化遗产的保护:生态场的恢复整合和重建
[田兆元]关于大都市的文化遗产保护问题
[李良品/彭福荣]乌江流域民族地区非物质文化遗产的类型、保护与传承
[周菁葆]当代维吾尔木卡姆研究的理论思考
[彭兆荣]遗产学与遗产运动: 表述与制造
[田青]中韩共同保护人类非物质文化遗产
[向云驹]论大运河国家文化公园的非物质文化遗
[郭平 张洁]中国非物质文化遗产研究2021年度
[胡玉福]非遗扶贫中受益机制的建立与完善
[黄永林]关于建立“非遗”代表性传承团体(群体
[毛巧晖]记录与保管:民间文学类非物质文化遗产
[王琴]个性、灵感和体验:中国民族博物馆“家庭
[巴莫曲布嫫]全方位映射新时代中国文化政策转
[马盛德]文化生态保护实验区建设要关注的几个
[王晨阳]非遗成都论坛丨中国非物质文化遗产保
[王晨阳]全面推进非物质文化遗产系统性保护
与时间赛跑 莫让“人去艺绝”
古徽州制墨技艺传承人:古法制墨需要现代传承
百年“纳顿”谁来传承
人走艺绝 浙江非遗抢救记录进入读秒时间
回归生活,才算存活——非遗传承人的无奈与希望
温浩东:保留好彝族传统服饰的“火种”
记录中国非遗人的坚守与荣光——2017“中国非
新生代非遗传承人的“刻版”生活
“东郎”陈兴华:苗族史诗“亚鲁王”必须传下去
[张兆林]聊城木版年画生产传承中的女性角色研
[岳永逸]本真、活态与非遗的馆舍化
[杨利慧]遗产旅游语境中的神话主义——以导游
[刘锡诚]非物质文化遗产的传承与传承人
[张巧运]浴“难”重生:一个羌族村寨灾难旅游和
[刘锡诚]对民间文学类非遗数字化采集的一些理
[乌丙安]非物质文化遗产的界定和认定的若干理
[代表作]维吾尔木卡姆
[林继富]20世纪中国民间故事传承人研究的批评
[刘锡诚]“非遗时代”的民间文学及其保护问题
一位民间文化守望者的“面塑人生”
传拓名家讲述技艺传承
河南老艺人家传六代布袋木偶戏面临失传
与“忘却”对抗的非物质文化遗产传承者们
唐卡艺师西合道:别让唐卡艺术走上炮制之路
长沙弹词保护之虞
胡集书会:恢复元气后何去何从
[乔晓光]剪花的故事
[温睿]刻痕剪影:“纸破天惊”的民间剪纸
[陆斯嘉]原生态剪纸如何进入大都市?