来源：中国民俗文化网 　　文章作者：盛燕 赵旭东

会，但比前一天少一些，但是整个广场上还是人山人海，热闹非凡。值得一提的是范庄村的夕阳红秧歌队，以老年妇女为主，老太太们穿着粉色的衣裳化了一些妆，手持着两把折扇，是范庄一道亮丽的风景。他们自始至终地庆祝着范庄龙牌会，而其他许多花会只是来一两场。笔者提出给其中一位头发发白的老太太照相时，她亲切地摆了一个很漂亮的造型，显现出别样的美丽。

花会给龙牌会增添了许多娱乐的成分，庙会是一种“娱神娱人”的活动，各得所需。但是笔者并没有看到前人学者们曾参加过的龙牌会中提到的高跷、“大宋遗风”式的节目等，相反地花会的表演略显单一，村民也反映花会没有前些年热闹了。但会长介绍说，今年来了30多个花会，但笔者数过到会的花会最多不超过20个。正会这天一大早，有一辆满载乘客的大客从石家庄来到龙牌会，笔者采访了司机得知他们是自己组织到各个庙会的团体，在报纸上看到说范庄有龙牌会就赶来了。笔者还遇到了一个从石家庄骑自行车来范庄庙会的中年人，他特别热情地介绍自己早上4点就起来骑车赶过来参加龙牌会，他也是从报纸上看到有龙牌会才赶过来的。足见当地新闻媒体对范庄庙会的报道，起了很大的宣传作用。

听闻初二下午还有一家要过小龙牌会，下午2点半时笔者与其他观察者一同赶往罗小锁家，见到一幅龙牌的神像，也是手绘的图，上仍然书“天地三界十方真宰龙之神位”。据笔者向罗小锁了解，他是2002年的轮值会头，而龙牌是于2003年从他家移至庙中的，因为他认为龙牌治好了他的病，他与他妻子认为家中应该一直供奉龙牌，正巧那年将龙牌移至庙中，他就请人画了一幅神像留在家中原先放龙牌的正堂，仿佛龙牌从未离开过。他妻子每天早晚给龙牌上香磕头，从不间断。说小龙牌会是指会有唱经的人会过来他家，热闹一番。但是笔者赶得不巧，因为唱经的人要在龙祖殿中办完事才能过来，不能定确切的时间。罗小锁妻子称他的病是史兴彩治好的，以前人一直是昏沉神志不清，治疗后就像在天灵盖揭了一层东西一样，一下子就清醒过来。

史兴彩是当地的灵媒式人物，是从外村嫁到范庄的，据说十几年前她有精神病，但后来说是神给治好了。当地有个说法是“不受磨，不成佛”，意指只有经过磨练才得获得真神的眷顾，这种观念与《西游记》中的神佛观念较为一致。史兴彩作为龙牌会的女会长，负责龙祖殿内的大小事务，包括供神、烧香、看香、唱经等。她在当地有一定的威望，因为她认为自己可以与龙神进行交流，可以为人治病，也能准确地预知以后发生的事情，而她的预言和治疗确实又有成功的例子，当地的信徒们便十分相信她。笔者在庙中考察时，也曾无意间听到两位大妈的谈话，其中一位劝另一位前来求神的去找史兴彩，说别的人看不准。笔者与她进行访谈时也谈到为罗小锁治病的事情，她显得有点紧张并嘱咐我不能用笔记下来。她说她的本事是自学的，非常奇妙不可思议，说修行是无我之境，加上努力才能获得佛法、佛力，史兴彩虽然不识字，但她却能背诵所有经文。她说里边（指龙神）说话，别的人听不见也认识不到，只有她能听见，她说病分两种：一种是虚病，另一种是实病。她说罗小锁的病是因为有两个“虎子”[14]寄在他身上了，经过她的治疗，其中一个虎子修行去了，另一个被她用铁链锁到地牢了，所以罗小锁的病就好了。听到这种说法，人们又自然会想到这是迷信，但无疑更可能是因为心理慰藉的作用，病好了也是一种积极的结果。龙牌在当地始终扮演着重要的整合作用，是当地人的心灵寄托。

初二的晚上有焰火表演，7时许就开始零散地放起了烟花，其中一种类似于冲天炮的烟火，看起来像一条龙一样蜿蜒向天空飞去，颇像龙升空飞舞的样子。到晚上8点时，人们慢慢聚齐，烟花放的频率逐渐加快，最后点燃用两根竹竿支起来的条形烟火，像一

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