来源：中国民俗文化网 　　文章作者：盛燕 赵旭东

个燃烧着的瀑布在夜空中泻下来，将烟火盛会推向一个高潮。整个过程没有任何主持人，人们自发地来，表演准时开始，等烟火落下帷幕人们也渐渐散去。农村有自己的一套秩序规范，不需要谁去制定，大家以口相传便是，已是约定俗成，没有人闹场，大家和和气气、开开心心地来看焰火表演。

初三这天与初二差不多，外村唱经的都会来庙里助兴，他们来的时候本村的妇女们也会唱着经欢迎他们，唱的经文有许多，就不一一列举了。香客较初二这天也少了许多，花会也少了。戏班的观众们也不如前两天，龙牌会的气氛慢慢淡了下来。

初三这天由于人渐渐少了，庙会也基本谢幕，笔者采访了正在拆卸设备的小商家，得知他们是专门赶庙会的人，他们熟知周围各地庙会的时间，哪有庙会他们就跟着在哪摆摊，并以此为生。他们也认为龙牌会也没有以前热闹了，初一来的，初三基本就没什么客人了。小型的游乐园也在一下午的时间撤东西走了，留下一片空地。晚上和初二一样，也有烟火表演。

初四是“落棚”的日子，因为龙牌本来就在殿里，不用再像之前那样迁回会头家，就只剩下拆醮棚的工作，上午帮会的妇女们聚集在龙祖殿前用特定的纸叠“元宝”，要叠许多袋子用于落棚和初六的“圆坛”仪式。等上午的准备工作做好之后，下午1点左右开始落棚，女人们在每个神案前点一柱香，烧一张纸钱，烧的时候都要念“达摩——阿弥陀佛”，之后再把香案上的供品都撤走。1：30时女人们在殿前烧一摊元宝，并围着火堆跪成一圈唱“送神”的经文。

送神

一送古佛去回宫 二送玉皇回天宫

三送三宫归本位 四送娘娘放光明

五送南海观音母 六送药王和药圣

七送北方真武祖 八送城皇归庙中

九送我佛归本位 十送全佛全回宫

一切佛祖送完具 剩下师父了病正

求考龙神香一柱 香保合会得安宁

1：40左右将小米做的糊糊抬到龙牌前供奉之后，人们抢着分带给自家孩子去。再由负责神像的人指挥几个男人把神像按顺序收起来放入木箱。另外，男人们的把龙旗和横幅撤走，再把醮棚中的电线和灯泡拆下来之后把固定醮棚的铁丝拆下来，不一会儿就把醮棚拆下来了，女人们则帮忙将原本放在醮棚桌子等物品搬回库房以待来年再用，男人女人互相合作，有一种众人拾柴火焰高的气势。之后，有些女人干完活之后做在库房旁唱起歌，扭起秧歌，很是高兴。帮会的人们都是自愿来的，他们在一起的互动在某种程度上增加了范庄的凝聚力，这也很好地证实了刘其印老师所论述的龙牌会的凝聚力（刘其印，1997）。

这天最后就是“出水”的仪式了，由一辆拖拉机拉着元宝，供品到梨园里一处空地，将元宝和裱纸烧了，将糊糊的供食放在道路两旁，并念叨着“吃不饱这有”，之后再把食物倒在路两旁，因为这是给孤魂野鬼烧的纸钱，就不再念“达摩”了，等仪式进行完之后，再搭着拖拉机回去。当这些人去“出水”时，留在殿里的人们必须一直跪在龙牌前，3：30去“出水”的人们回来殿里的人听到响炮才站起来，回来的人再到龙祖殿磕头、唱经、烧元宝送神。

初五庙里也比较冷清，只有几个帮会人员，偶尔会有人过来上香祈愿。由于看戏的人也少了，戏班也不再唱了。以前惯例是唱十场的戏，今年只唱了七场就歇了。从龙牌会的仪式到庙会再到戏班都可以明显地感觉到龙牌移到庙里之后的热闹程度大大不如往年了。但也不能武断地认为这种现象只是因为龙祖殿的建立引起的，其中也有其他因素影响。

初六早上庙里帮会的妇女们双聚集到一起，按照惯例这天会有妇女来套娃娃，但一般是来套男孩的，套女孩的特别少。这天上午来套娃娃的有三个人，都是想套男孩，第一个女人的铜钱在龙牌上划了两三个来回之后挂上了，帮会的人告诉他这娃娃来得不容易回去后要烧六柱香六张纸钱，第二个女人的铜钱在第一次就贴上了并且贴得紧紧的，第三个女人的铜钱划

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