作者:蔡炜 来源于:中国民间故事网
家谱, 重建个体的价值和尊严
家谱是活的精神,涵育了家族的文化,也注入了家族的情愫。继往事知来者,生命与生命间的枝脉牵系,重建了个体的价值和尊严,对一个家族的价值取向、行为模式发生着潜移默化的影响。
在家谱寻根的过程中,前人的奋起、磨砺、责任,成为重要的精神财富。家谱的使命就是 “承前启后”,把精神代代相传,其中的家风、家训更有强大的教化作用,让一个家族不偏离主线。
南通范家四百年文脉不断。在范氏家族博物馆内,收集了宗族的家谱结构图。据家谱记载,范曾先祖上溯至北宋名臣范仲淹,在中国文化史中的大师人物有范应龙、范凤翼、范伯子、范仲林、范罕等。独特的文人家庭环境使范曾在幼年就打下了深厚的文化底蕴。范曾在自述中说,“言传身教、耳听目染,从幼年开始十分重要,这时的心灵没有被沉重的生活和复杂的社会磨上老茧,柔嫩的美好的心,对世界上的一切,都有最灵敏的感应。”
“进士生产工厂”、“翰林俱乐部”,这是美国普林斯顿大学东亚研究院历史系教授艾尔曼对常州庄氏的评价,“庄家可以称得上是整个清代常州府最重要的文人集团。仅清代,庄族便产生了90名举人,成为精通政务的职业精英。”文史专家吴之光说,苏南望族最大的特点就是重视教育、虚怀若谷。如果仅以功名仕途、政治官宦以及由此相伴而生的财富为倚重,结局必然是“三世而衰”、“五世而斩”,功名总被雨打风吹去。但这些家族从本质上来说,其实是文化型家族,注重精神活动,家学世代传授,祖孙同治学问,文化实力历久弥盛。庄氏子弟热衷研究学问,绘画篆刻,90多人著作传世,著作近400部。
修一家之谱,看家族之兴替。在历史的长河中,不同的家族兴衰起落,但在后人看来,轻轻拂去岁月的尘埃,她的美丽依然璀璨夺目。52岁的卞有成是一名农民企业家。他的名片上,印着卞氏五十五世孙。说起家族的历史,他充满敬畏。“卞氏以‘忠孝节义’传家,崇勤俭,古有热心慈善的清逸公,为民赈灾;近有清末保台抗法英雄卞宗彬,两袖清风,一生清廉。”
走进胜西村,一长排民房依河而建,呈官帽形走向。“荫候堂是卞宗彬的故居。卞宗彬授三品衔,过世时仅有良田十多亩;这是明代的八角井,至今井水充盈清澈。”在卞有成眼里,村里的一草一木、一桥一屋,都流淌着历史的韵味,叙述着祖先的荣光。卞有成现在丢下了自己的生意,忙着接续历史。一是续修70多年没修的《胜西卞氏族谱》,二是保护900年历史的胜西古村落。
更多像卞有成这样的普通人,开始回望历史并书写历史。普通人微观世界的点点滴滴,折射出更真实的世事变迁。剥去寻根热、家谱热的热闹外衣,家谱实际上是一个上行下效、从我做起的建构过程,影响着我们行走的方向。可以说,以己之力,你就在创造着自己家族的历史。(蔡炜)
继续浏览:1 | 2 | 3 |
文章来源:中国网 2010-03-04 【本文责编:思玮】
上一篇: 彝族毕摩文献入选《中国档案文献遗产名录》
下一篇: 湖北南漳发现光绪年间“梁祝”唱本
标签:
【相关文章】
“世界记忆”与非物质遗产保护
水书研究由国家社会科学基金正式立项
古老水书:捡拾文明的记忆
[李德龙]论日本学者对敦煌古藏文禅宗文献的研究
《坡芽歌书》考察实录
古籍拾贝
[陈支平]努力开拓民间文书研究的新局面
我国首部《彝族毕摩经典译注》40卷出版
《彝族毕摩经典译注》正式发行
贵州发现仡佬族文字
版权声明:文章观点仅代表作者观点,作为参考,不代表本站观点。部分文章来源于网络,如果网站中图片和文字侵犯了您的版权,请联系我们及时删除处理!转载本站内容,请注明转载网址、作者和出处,避免无谓的侵权纠纷。
[李德龙]论日本学者对敦煌古藏文禅宗文献的研
古代圣旨造假有多难:雍正改圣旨是编的
“七大名著”为何变成“四大名著”,有3本被删
浅谈古典诗歌中兰花的多种意象
壮族的习俗
北川民间祭禹习俗
端节前夕扫房屋由来
《西厢记》《牡丹亭》留下多少爱情诗句?古代园
保护原生态 杜绝伪民俗
西南少数民族妇女外流引发的婚俗变迁
民俗学和历史学
浅谈我国民俗旅游的开发
“七夕”应唤起对婚姻幸福的珍重
民俗主义论与德国民俗学
浅议当代时政歌谣中的讽喻作用
中日雷神考
[廖杨]族群与社会文化互动论
民间民俗,两岸血脉中的精神纽带
[万建中]论崖葬的文化意蕴
阿坝“歌仙节”展示羌族妇女风采
[冯百跃]傣族的“泼水节”与象脚鼓舞
从“守艺”到“受益”,互联网时代“非遗”如何
[李将辉]阿昌族印象:史诗·祭祀·山歌
[张建立]茶道溯源
[黄必成]壮族悲歌:遗落的“山诗经”
广东乡土文化研究的里程碑