中国民俗研究
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[高荷红]满族萨满神歌的程式化


作者:高荷红       来源于:中国民间故事网

《金钱豹神》“今日夜晚,乞请争强好胜的金钱豹神,点燃了把子香,敲响了大鼓,高声诵唱,逐一祈请。”《金花火神》“金花火神啊!双手执着点燃的汉香,挥舞着表演着,金花飞溅,五彩缤纷。今天夜晚, 石姓子孙七星斗祈祷。”在晚上表演的神灵会强调时间“今天夜晚”(enenggi yemji de),但并不是在夜晚祭祀的神灵都属于背灯祭。
《顺星》神歌中关于祭祀时间的程式是最具有特点的。
 
nadan naihū haha usiha
七  星斗 君  星
sunjaci naihū hafan usiha
第五  星斗  官  星
orin jakuci tokdon usiha
二十 八   宿  星
geren usiha akdafi
各位  星君  保佑
tumen usiha tucifi
万   星  出现了
minggan   usiha   tucifi
千     星  出现了
ilan usiha tucifi
三  星  出现了
den  i abka    ci na   i wasika
高高 的 天上  从 地 的 降下来
aisin coko sahaliyan
金   鸡  黑
menggun coko ujungga de
银    鸡  头  在
dobori elden be gidafi
夜    光 把 隐匿
mafa wecehe usiha jukten
祖先 祭祀 星神  神坛
juktehe  usiha
祭祀   星神
汉译:蓝天上的星辰明月,高天上的玉皇帝君,五斗星官,二十八宿星官。千颗星君出现,万颗星君出现,三星宿官出现。当天色已晚,金鸡、银鸡弯脖宿窝之时,光线隐匿之际,祭祀祖先星神,祭祀神坛星神。
 
典型的传统背灯祭辞包括:关于布置祭场的行为习惯的描述段,如关住门窗,压住炉火等;关于祭祀时间的同义词叠加复唱段(24),这种程式涉及人寿、生衍、农作、家畜、邻里家庭和睦、疾病、灾邪等各个方面。
我们再来看另外一个比较常见的程式,这是关于季节时间的程式。“今已是度过了绿春,迎来丰秋之际。送走了旧月,迎来新月之时。在洁净的祥月里。淘净了供米,泼了泔水。制作了供糕,点燃了阿眼香,引烧了年祈香。”萨满跳神的时间,多在一年秋收以后举行。此时,人们不仅借此机会欢乐一场,更主要是感谢神灵一年来的佑护取得了丰收,所以秋天是举行萨满跳神的好季节。在萨满神本里,几乎每篇神歌都强调了这一良好季节。(25)
在祭祀时必定有以下几个固定的程式。
 
niowanggiyan niyenggiyeri be dulebufi
绿        春   把 度过
bayan bolori be aliyafi
富   秋  把  迎来
汉译:今已度过绿春,迎来富秋。

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