[高荷红]满族萨满神歌的程式化-中国民俗文化网

[高荷红]满族萨满神歌的程式化

《金钱豹神》“今日夜晚，乞请争强好胜的金钱豹神，点燃了把子香，敲响了大鼓，高声诵唱，逐一祈请。”《金花火神》“金花火神啊！双手执着点燃的汉香，挥舞着表演着，金花飞溅，五彩缤纷。今天夜晚，　石姓子孙七星斗祈祷。”在晚上表演的神灵会强调时间“今天夜晚”（enenggi yemji de），但并不是在夜晚祭祀的神灵都属于背灯祭。

《顺星》神歌中关于祭祀时间的程式是最具有特点的。

nadan naihū haha usiha

七　　星斗　君　　星

sunjaci naihū hafan usiha

第五　　星斗　　官　　星

orin jakuci tokdon usiha

二十　八　　宿　　星

geren usiha akdafi

各位　星君　　保佑

tumen usiha tucifi

万　　星　　出现了

minggan usiha tucifi

千　　　　　星　　出现了

ilan usiha tucifi

三　　星　　出现了

den i abka ci na i wasika

高高　的　天上　　从　地　的　降下来

aisin coko sahaliyan

金　　　鸡　　黑

menggun coko ujungga de

银　　　鸡　头　　在

dobori elden be gidafi

夜　　　　光　把　隐匿

mafa wecehe usiha jukten

祖先　祭祀　星神　神坛

juktehe usiha

祭祀　　星神

汉译：蓝天上的星辰明月，高天上的玉皇帝君，五斗星官，二十八宿星官。千颗星君出现，万颗星君出现，三星宿官出现。当天色已晚，金鸡、银鸡弯脖宿窝之时，光线隐匿之际，祭祀祖先星神，祭祀神坛星神。

典型的传统背灯祭辞包括：关于布置祭场的行为习惯的描述段，如关住门窗，压住炉火等；关于祭祀时间的同义词叠加复唱段（24），这种程式涉及人寿、生衍、农作、家畜、邻里家庭和睦、疾病、灾邪等各个方面。

我们再来看另外一个比较常见的程式，这是关于季节时间的程式。“今已是度过了绿春，迎来丰秋之际。送走了旧月，迎来新月之时。在洁净的祥月里。淘净了供米，泼了泔水。制作了供糕，点燃了阿眼香，引烧了年祈香。”萨满跳神的时间，多在一年秋收以后举行。此时，人们不仅借此机会欢乐一场，更主要是感谢神灵一年来的佑护取得了丰收，所以秋天是举行萨满跳神的好季节。在萨满神本里，几乎每篇神歌都强调了这一良好季节。（25）

在祭祀时必定有以下几个固定的程式。

niowanggiyan niyenggiyeri be dulebufi

绿　　　　　　　　春　　　把　度过

bayan bolori be aliyafi

富　　　秋　把　　迎来

汉译：今已度过绿春，迎来富秋。

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