蒙古族起源故事——苍狼与白鹿的传说(4)

　　孛儿帖·赤那找到白鹿，娶回了白鹿姑娘的消息瞬间传遍了周围的室韦部落，他隆重地接受了部族的推举，成为室韦部落新的酋长。当推举酋长的仪式快要结束时，孛儿帖·赤那酋长对大家说道：“我要带领大家齐心狩猎，公平待人，呵护老幼，共同富裕。”稍停片刻，孛儿帖·赤那又说：“我们是生活在蒙古河（通古斯语：蒙古河；蒙古语：乞颜河；俄罗斯语：贝尔茨河；汉语：激流河；都是激流之意）边的部落，用我们部族的语言叫蒙古河为乞颜河（蒙古语：激流河之意），我们是乞颜河边的“乞颜部落！”长生天护佑，会赐予我们丰厚的食物和动物。”听到新酋长的提议，大家为之振奋，举手欢呼，他们都相信孛儿帖·赤那一定会带着乞颜部落走向富裕，走向辉煌。后来，豁埃·马阑勒为孛尔帖·赤那酋长生了很多的孩子，这对恩爱夫妻狩猎之余，也经常到马阑勒·阿剌勒（白鹿岛）休闲玩乐，其乐融融。此后，其他室韦部落，把生活在蒙古河边的孛儿帖·赤那的部落称之为：“蒙古勒千（通古斯语：“千”为部落之意）”，这一带的山为：“蒙古山（元代地图标注为：蒙可山）”。

　　有一天，孛儿帖·赤那带领部族来到蒙古山下，乞颜河支流恩格仁河（也称：安格林河）狩猎，恩格仁河口是翁吉剌部落的营地，他们生性善良平和，从不与周围的部落发生争执和战争，他们是周边部落的好邻居，翁吉剌部落美女如云，周围的部落以娶到翁吉剌部落美女为傲。白天，孛尔帖·赤那按传统的围猎驱赶动物，在围猎的众多动物中，他们只取雄性的犴达犴、马鹿、狍子，其他的放回山中。晚上，部族的猎手们围着篝火露营在恩格仁河边的树林里，喝茶、饮酒、唱歌，老人还给年轻人传授狩猎的经验。半夜，只听到后山有一狼嚎声，后来成群的狼嚎，此起彼伏，令人心颤。孛尔帖·赤那问旁边的猎手，狼嚎的山谷是什么地方？猎手回答：“这山谷叫于力亚（蒙古语：乌利亚，狼嚎之意）山谷，自从呼和莫日根酋长不让打狼，这一带狼特别多，每天晚上都能听到狼嚎，只是今天和往常不一样，叫的声特别多。”孛儿帖·赤那细细地听，突然，他象洒缰的野马拼命地往山谷跑，一边跑一边还学着狼嚎。原来，孛儿帖·赤那听到了他狼妈妈的声音，狼妈妈在呼唤他。部族猎手们也跟着他向山谷跑去，孛儿帖·赤那一口气跑到了山谷的尽头。啊，好多的狼啊，惊吓的狼群四处逃窜，远处的山岗上站着一只狼，望着孛儿帖·赤那嚎叫，声音是那么的低沉。孛儿帖·赤那一眼看出那是他的狼妈妈。原来，狼妈妈嗅到了孛儿帖·赤那的味道，思念孩子的心情，再也压制不住了，它昂首呼唤它的孩子孛儿帖·赤那，显然，狼群也都听出了狼妈妈的想念，也在帮它呼唤它的儿子。孛儿帖·赤那几个箭步飞奔到狼妈妈身边，抱住狼妈妈，山岗上，皎洁的月光下，只有孛儿帖·赤那和他的狼妈妈。

　　孛尔帖·赤那紧紧地抱住狼妈妈，失声痛哭，泪如泉涌。好久不见了，狼妈妈面目沧桑，老态龙钟，见到孛儿帖·赤那把他从上到下使劲嗅个遍，不时地亲吻着儿子的脸颊，两行眼泪不由自主地流了下来。孛儿帖·赤那抱着狼妈妈，一遍遍地抚摸着狼妈妈干瘪骨瘦的身躯，心情久久不能平静。猎手们全都簇拥过来了，看着孛儿帖·赤那和他狼妈妈见面的情景无不为之热泪盈眶。过了许久许久，孛儿帖·赤那突然感到狼妈妈没动静了，仔细一看，狼妈妈已经死在了自己的怀里，它的表情是那么地安详，好像了却了一桩平生的大事。孛儿帖·赤那双膝跪地，抱着狼妈妈放声大哭，全体族人也一齐跪了下来，山谷里一片哀伤悲鸣。孛儿帖·赤那取了块肥肉放在狼妈妈的嘴里，剪下狼尾巴尖放在狼妈妈的头上，但愿来世能托生为人，再一次成为他的妈妈。孛儿帖·赤那厚葬了狼妈妈。

　　早晨，太阳从东方冉冉升起，孛儿帖·赤那和几个头领坐在山坡下的石头上，篝火旁的他，一点喝茶和吃肉的心情都没有，往事如梦如幻，他含着热泪给部族的兄弟们讲述着他的童年。突然，有一位号称“大力士”的莫日根居然没有搬动一块不太大的石头。奇怪，这个石头怎么这么沉？大家也好奇的看着，不时地掂量掂量。突然，有一位长者说话了：“这是铁石啊，把它化了能做箭镞，刀剑。”大家马上堆上木柴使劲地吹火，石头被烧红了，过了很长时间石头化了，啊！石头变成铁水了。大家欢呼雀跃，他们没有想到，这么轻而易举地就得到了宝贵的铁。孛儿帖·赤那再一次跪拜在狼妈妈的坟前，感谢狼妈妈在临死之前又给他这样厚重的礼物。此后，狼也成为孛儿帖·赤那乞颜部族的图腾。这就是真正的狼图腾的故事来源。

　　孛儿帖·赤那把烧化的铁带回驻地，经过加工锻制成了铁镞，铁刀，他们也经常到于力亚山谷化铁。此后，森林像草原一样再也没有平静过，乞颜部落发现铁矿化铁的消息很快传遍蒙古山周围，听到这个消息，大室韦、北室韦、西室韦、深末怛室韦、钵室韦等其他的室韦部落也都来于力亚山谷化铁。这样，室韦部落间的战争不免时时爆发。由于乞颜部落有先进的铁镞之箭，射程远，命中率高，每次战斗都是以乞颜部落的胜利为结局。先进的武器也激励着乞颜部落的将士，勇猛顽强，所向披靡征服了很多室韦诸部，部落壮大了，人丁兴旺了，没有被征服的其他部落如翁吉剌部落等也都归顺于孛儿帖·赤那的麾下。此后，凡是在生活在蒙古山下，蒙古河边的室韦部落为“蒙古室韦部落（旧唐书：蒙兀室韦部落），只有生活在额尔古捏·昆孛儿帖·赤那的部落称之为“乞颜部落”把那个地方叫做“奇乾（即乞颜千，千：通古斯语：部落）”叫。不久，呼和莫日根爷爷与二叔呼尔查莫日根相继去世。

　　又过了许多年，孛儿帖·赤那和豁埃·马阑勒率领乞颜部落打了很多胜仗，乞颜部落的名声越来越大，归顺的部落也越来越多，蒙古山容纳不下他们了，猎物也不象以前那么多了，穿衣吃饭成了部落的首要问题。最难的是部落酋长孛儿帖·赤那，每次年轻人出猎，打回的野物也不多，还要平均分给老弱妇幼，有时打不到猎物，部落老少就要挨饿。森林里的生活变得越来越难了。