作者:徐义强 来源于:中国民间故事网
宗教信仰与医疗之关联
总体来看,哈尼族社会中宗教与医疗互为补充以解除人们的病痛,宗教与治疗又是重叠的, 仪式专家同时也是疾病治疗者。同时,不难看出,哈尼社会中存在着人类学家称为“多元医疗”的体系,大众的、民间的和神圣的三个部分相互区别又相互交叠在一起。
医学人类学家认为任何一种文化中,疾病观和疾病理论都是其中极为的重要的一个文化特征。疾病理论体系包含了对于身体的认知、患病的原因、治疗的手段、健康的定义等,它是一种文化的构架,也是人类认知取向的一个重要组成部分。身处特殊地理环境之中的哈尼人,在长期的历史进程中,形成了独特的灵魂信仰、鬼神信仰和祖先崇拜等信仰习俗, 其宗教形态上依然保持着古老的多神崇拜的原始宗教信仰,又以“万物有灵”为其信仰基石,以祭祀、叫魂、占卜为其主要活动内容。
哈尼族的疾病认知与其传统宗教信仰密切相关,千百年来,宗教信仰深深扎根于哈尼人的社会生活和精神生活之中, 不仅极大地影响着哈尼人对疾病的认知和对健康的理解,而且极大地影响着哈尼人的医疗实践与活动。时至今日,仪式医疗依然是哈尼族传统医疗实践的重要组成部分。在此基础上,哈尼人形成了独特的身体观念和疾病观念,这与其传统的固有的宇宙观有着十分密切的关系,在哈尼人看来,个人的身体与宇宙和大自然是相互紧密关联的,疾病的出现即意味着某种与宇宙秩序之间的混乱和冲突。因此,要治疗疾病,就需要重新调和人的身体和宇宙秩序之间的关系,而担负起调和任务的便是哈尼族的文化集大成者——祭司贝玛,他们采取叫魂、驱鬼、诵经等方法,而这些又都在其祭词《斯批黑遮》中得以淋漓尽致的体现。
本祭词整理者李期博先生则在书中后记指出:哈尼民间把“黑遮”的内容分为《斯批黑遮》和《擦批黑遮》两大类。这是根据贝玛的能力、等级和祭祀性质分类的。总的来说,哈尼族的宗教祭词,无论是《斯批黑遮》还是《擦批黑遮》都是由若干“尼扎”构成的,每个“尼扎”就是一个独立完整的祭词,进行某项祭祀活动,贝玛就要背诵相应的祭词,《擦批黑遮》包含的“尼扎”相当多,据说有“九把头发那么多”。至此可以看出,祭词《斯批黑遮》所包含的内容上真可谓是博大精深,本文囿于笔力所限,则只主要着墨于宗教祭词中的疾病治疗认知部分,试图勾勒出一幅大概轮廓的哈尼族关于疾病的认知图景。
总体说来,《斯批黑遮》是一部重要的哈尼族民间文学作品,也是哈尼族口头文学中的一朵奇葩,具有深厚的文化价值和不朽的艺术魅力。同时,作为一部重要的宗教文献,现在还仍被祭司主持仪式中广泛使用,因此又是一项难能可贵的活态的非物质文化遗产。
(本文原载《云南国际哈尼阿卡社会文化研究》,云南人民出版社,2014年9月)
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