注释：

　　[①]羌族民间戏剧文化遗产，以释比戏为代表，还有花灯戏。关于羌族民间戏剧形态，笔者另有专文述及，在此不赘。

　　[②]有关信息见《羌族释比还愿会》(非物质文化遗产代表作申报书)，阿坝藏族羌族自治州中国古羌释比文化传承研究会2005年8月20日印本。

　　[③]这次地震对羌族文化的破坏是“粉碎性的”(冯骥才语)，根据2008年7月6日阿坝州羌学学会报告，“40多位羌族文化传人罹难，有些文化项目成了绝唱。汶川龙溪乡3位释比遇难。北川羌族自治县6名羌族音乐、舞蹈创编人员全部遇难。禹羌文化7名研究人员，其中5人罹难。理县的佳山寨、若达寨、西山寨;汶川的萝卜寨房屋全部倒垮，萝卜寨死亡44人。佳山寨石墙娄空宗教、族徽图案、古文字符号、太阳神图案，房顶敬奉的石天狗、石鸡，千年的古寨房倒塌……”(《保护羌族文化的报告》，据http://hi.baidu.com/%CE%F7%C7%BC%D6%AE%BA%F3/blog/item/86f75e132fae84d5f7039ecf.html)

　　[④]张寒：《汶川大地震加剧羌文化流失 传承者为此忧心》，据http://www.qiangzu.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2270。

　　[⑤] 严福昌主编：《四川傩戏志》，成都：四川文艺出版社，2004年版，第54页。

　　[⑥]李绍明：《“禹兴西羌”说新证》，据http://www.bswh.net/ReadNews.asp?NewsID=420&BigClassName。

　　[⑦] 《现代汉语词典》，北京：商务印书馆，1978年版，第835页;《古代汉语词典》，北京：商务印书馆，1998年版，第1130页。

　　[⑧]王娟编著：《民俗学概论》，北京：北京大学出版社，2002年版，第157页。

　　[⑨]常任侠：《东方艺术丛谈》，上海：上海文艺出版社，1984年版，第48、50页。

　　[⑩] [英]吉尔伯特·默雷：《古希腊文学史》，孙席珍等译，上海;上海译文出版社，1988年版，第65、217页。

　　[⑪]陈多：《古傩略考》，载《中国傩文化论文选》，贵阳：贵州民族出版社，1989年版，第77页。

　　[⑫]相关言论见《四川傩文化通讯》第2期，四川省傩文化研究会1994年6月编印。

　　[⑬]陈勤建：《文艺民俗学导论》，上海：上海文艺出版社，1991年版，第178页。

　　[⑭]于一、益西曲珍、周正民：《四川省少数民族戏剧调查研究纪实》，载于一：《古傩神韵》，北京：中国戏剧出版社，2000年版，第244页。

　　[⑮] [英]詹·乔·弗雷泽《金枝》，徐育新等译，北京：大众文艺出版社，1998年版，第93、94、70页。

　　[⑯] [美]哈维兰：《文化人类学》(第十版)，瞿铁鹏等译，上海：上海社会科学院出版社，2006年版，第449页。

　　[⑰]例如，宋元戏文《幽闺记》终于生旦团圆、满门诏封，包括当事人在内的生、旦、外、末、净等山呼万岁，齐声唱道：“铁球漾在江边，江边;终须到底团圆，团圆。戏文自古出梨园。今夜里且欢散，明日里再敷衍，明日里再敷衍。”显然，这已从剧中人身份跳了出来。

　　[⑱] 《梓潼阳戏》，中国戏曲志四川卷编辑部、绵阳市文化局、梓潼县文化局1991年9月编印，第66—68页。

　　[⑲]高伦：《贵州地戏简史》，贵阳：贵州人民出版社，1985年版，第34页。

　　[⑳] 《古代印度文艺理论文选》，北京：人民文学出版社，1980年版，第4页。

　　[21]周冰：《巫·舞·八卦》，北京：新华出版社，1991年版，第80页。

       李祥林：四川大学文学与新闻学院

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  文章来源：艺术人类学网 2009-09-26
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