[刘红]论梁祝传说在白族地区广泛流传的原因-中国民俗文化网

[刘红]论梁祝传说在白族地区广泛流传的原因

内容提要：梁祝传说在白族地区流播广泛，并对白族民众产生了深刻的影响。其流传不仅与明清时期白族社会和历史的诸多因素有着密切的联系，更与白族民众的文化心理息息相关。关注与思考梁祝传说在白族地区广泛地流传这一突出的现象，对加深理解梁祝传说本身的特质和文化传播这一复杂而重要的问题均有突出的意义。

关键词：梁祝传说；白族地区；流传；原因；文化传播

我国四大民间传说之一《梁山伯与祝英台》（以下简称梁祝传说）不仅在汉族民众间有着深远的影响，在许多少数民族地区亦见流传。在白族地区，梁祝传说可谓家喻户晓，表现出比汉族地区毫不逊色的态势。作为一个汉族的民间故事，梁祝传说何以在白族语境中广为传诵，这是一个值得深思的问题。探讨并阐释这一问题对加深理解梁祝传说本身的特质及文化传播这一复杂而重要的现象均有突出的意义。

一、梁祝传说在白族地区的流传与影响

由于缺乏翔实的资料记载，梁祝传说传入白族地区的具体年代难以准确地判定。但是，综合考察白族地区的社会、历史因素和梁祝传说在中原与白族地区的流播情况及文本内容，我们可以断定梁祝传说在白族地区大规模的流传应该自明代开始。

梁祝传说在白族地区流播甚广，并呈现出和汉族地区同样丰富的故事情节及故事类型。据《白族文学史》介绍：“在大理白族自治州的洱源、剑川、鹤庆等地搜集到有关梁山伯与祝英台的长诗计有十多种。”①梁祝传说业已深入到白族居住的广大区域，其流传的数量与规模相当可观。在被白族民众广为传诵的梁祝故事的诸多文本之中，“求学”、“结拜”、“同窗”、“送别”、“访友”、“逼嫁”、“祭坟”、“化蝶”等汉族梁祝故事的情节要素均得以展示。而且，除了“梁祝殉情合穴”这一常见的故事类型外，白族地区亦流传着“梁祝还魂大团圆”、“梁祝三世姻缘”等这些明清时期兴盛于内地的梁祝故事类型。在白族居住的这一相对狭小的区域之内，却汇集着汉族广大地区流传的多种梁祝故事类型，白族民众对梁祝传说的热情由此可见一斑。

需要指出，白族地区的梁祝故事绝非汉族各类梁祝故事的简单重复，而是经过白族民众精心改造的产物。从形式来看，白族梁祝故事采用了白族民众惯用的语言表达方式，而且被赋予“打歌”、“白族调”、“大本曲”等白族传统的文学样式。在内容方面，白族梁祝故事虽然显示出与汉族梁祝故事一脉相承的情节格局，但在生活场景与婚丧风俗的描绘等细节层面均流露出浓烈的白族特色。不仅如此，白族民众还表现出依据自身的生活经验和思想感情力图对汉族梁祝故事进行再创造的倾向，流传于洱源西山的“打歌”《读书歌》很大程度上就是渗透着白族民众文化理念的结晶。《读书歌》在人物形象与情节设置两个方面均显示出与汉族梁祝传说的明显差异。就前者而言，《读书歌》中的梁山伯与祝英台消去了汉族传说中文弱书生或富家小姐的气息，转换成凡事亲自动手而勇于克服困难的劳动者形象。就后者而论，《读书歌》虽然呈现出与汉族梁祝故事基本一致的情节序列，但其铺叙、渲染的重点却与汉族梁祝故事有着显著的不同。可以说，梁祝传说经过白族文化的过滤与整合，业已成为白族文化体系的有机组成部分，而白族民众对梁祝传说的理解、接受与改造则是梁祝传说深受白族民众喜爱的无可辩驳的证明。

在长期的流传过程中，梁山伯与祝英台不但成为白族人民仰慕的忠贞爱情的楷模，同时也成为白族青年反抗封建婚姻的精神支柱。梁祝传说的这种影响既渗透于白族民众的日常生活之中，也在白族民间文学的其他作品中得到反映。白族有一首情歌这样唱道：“……山伯死来为英台，／蜜蜂死来为采花，／我为小妹遭毒手，／死了也心甘。”②在广泛流传于白族地区的“山歌”里，男女对唱中也经常涉及梁祝故事：“挂你好像梁山伯，想你好比想英台”③，“两个棺材一棵树，二人同葬一座坟”④。

综上所述，梁祝传说在白族地区不但流播广泛，而且对白族民众产生了深刻的影响。梁祝传说在白族民众间的这种独特而重要的地位绝非汉族其他民间故事所能比拟，即使是在汉族地区与梁祝传说并提的《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》也表现出比梁祝传说逊色的情形。据笔者掌握的不完全的资料来看，《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》虽然在白族“大本曲”中均有表现与流传，但远不及梁祝传说在白族地区的形式多样、数量可观。梁祝传说在繁富的汉族民间故事中备受白族民众的青睐，正如《白族文学史》所言，“在取材于汉族故事的作品中，尤以《梁山伯与祝英台》流传的范围最广，影响最深。”⑤

二、梁祝传说在白族地区广泛流传的社会与历史原因

明清时期，随着中央王朝对白族统治的深入和加强，汉文化在白族地区得到了最为广泛的传布和接受。中央集权的一元政治结构为梁祝传说在白族地区的广泛流传创造了条件与可能，梁祝传说的传播与封建中央集权总背景之下的白族社会与历史的诸多因素紧密相关。

（一）梁祝传说传播的主要媒介——汉族移民

自明代开始，汉族移民大规模地迁至云南各地。在白族地区，迁入的汉族民众普遍地与白族杂居在一起，而且，随着时间的推移，汉族人口越来越多，于是，除大理府外的其他靠内地的各府、州、县境内，汉族人口都超过了白族。⑥

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文章来源：中国民俗学网
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