作者:段友文 来源于:中国民间故事网
四、结语
山陕豫民间文化源远流长,既相通互融,又各具特色。要实现黄河流域生态保护和高质量发展,在促进山陕豫区域经济合作的同时,挖掘民间文化资源,建构民间文化资源谱系,让文化成为经济发展的重要支撑,实现“山陕豫跨省域社会文化共同体”的目标势在必行,这是新时代乡村振兴背景下,总结本土经验,重新发现乡村的价值,让民间文化成为美丽乡村建设的内源性动力,有利于走出一条有中国特色的乡村建设道路。民间文化资源谱系从宏观上涵盖两个大的方面:一是民间文化资源谱系内部各文化要素、文化系统的关联性,内在特质与内部规律的研究;二是民间文化资源在整个社会运行机制里与其他社会要素诸如物质生产、社会制度、精神信仰、民间文艺等方面的关联性探索,在互动互构中实现以人为本、全面协调的可持续发展,彰显民间文化的生命力。要盘活民间文化资源,必须坚持民间文化资源的创造性转化、创新性发展,眼光向下,回归民间,以农民为主体,在深入实地调查研究的基础上,探索民间文化资源发展的新模式,构筑起存续“文化记忆”,留住“乡愁”的精神家园。我们将以实证研究为主要方法,把理论与实践相结合,实现文献资料整理与田野活态资料相互印证,自上而下与自下而上的研究视角相对接,用具有针对性的学术成果为乡村振兴的伟大社会实践把脉发声,讲好黄河故事,促进黄河流域高质量发展。
(本文刊载于《山西大学学报(哲学社会科学版)》2021年第2期,注释从略,详见原刊))
继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 |
文章来源:中国民俗学网【本文责编:贾志杰】
上一篇: [邢莉]当代乡土社会神圣空间历史记忆的重构与族群关系的再生产
下一篇: [熊威] 从“认奘不认坟”到“认奘又认坟”:德昂族丧葬文化变迁研究
标签:
【相关文章】
“世界记忆”与非物质遗产保护
水书研究由国家社会科学基金正式立项
古老水书:捡拾文明的记忆
[李德龙]论日本学者对敦煌古藏文禅宗文献的研究
《坡芽歌书》考察实录
古籍拾贝
[陈支平]努力开拓民间文书研究的新局面
我国首部《彝族毕摩经典译注》40卷出版
《彝族毕摩经典译注》正式发行
贵州发现仡佬族文字
版权声明:文章观点仅代表作者观点,作为参考,不代表本站观点。部分文章来源于网络,如果网站中图片和文字侵犯了您的版权,请联系我们及时删除处理!转载本站内容,请注明转载网址、作者和出处,避免无谓的侵权纠纷。
[李德龙]论日本学者对敦煌古藏文禅宗文献的研
古代圣旨造假有多难:雍正改圣旨是编的
“七大名著”为何变成“四大名著”,有3本被删
浅谈古典诗歌中兰花的多种意象
壮族的习俗
北川民间祭禹习俗
端节前夕扫房屋由来
《西厢记》《牡丹亭》留下多少爱情诗句?古代园
保护原生态 杜绝伪民俗
西南少数民族妇女外流引发的婚俗变迁
民俗学和历史学
浅谈我国民俗旅游的开发
“七夕”应唤起对婚姻幸福的珍重
民俗主义论与德国民俗学
浅议当代时政歌谣中的讽喻作用
中日雷神考
南康“古文”吸收本土曲调 道出千年民俗往事
甘肃渭源:古老“光影”薪火相传
[周园]近现代多重语境下的怒族非物质文化遗产
[陈敏捷]英美儿童文学市场上的民间故事及其改
[沈燕]“两家并一家”之传宗接代的另类解读
[杨丽 夏循祥]团山村俐侎人的信仰与变迁
少数民族古籍,会消失吗?
日本保护文化财产60年经验:传统不宜乱改造
[高有鹏]《山海经》与中国古代黄帝神话群
纸寿千年“良医”稀缺 山西古籍亟待修复