非物质文化遗产
当前位置:首页 > 民俗史话 > 非物质文化遗产

胡集书会:恢复元气后何去何从


作者:刘清春 中国民间故事网

  据悉,“政府买单、送书下村”是指,凡参加胡集书会的艺人,如果在胡集书会结束前仍无单位雇请,则由政府付演出费,请他们到附近村演出。韩克顺谈到:“目前为止,这一模式是最可行的保护方法,但它其实也存在着资金少、措施简单的问题。”

  韩克顺指出,“政府买单”主要由胡集镇政府负责,艺人下驻的各村都属于胡集镇。但未必每一个胡集村庄都有强烈的听书需求,有听书需求的村庄未必属于胡集镇,文化市场和行政区划未必完全重合。这就造成了部分胡集村招待艺人不积极,部分魏集镇、清河镇、麻店镇的文化村请不到艺人。

  “比如魏集镇某村相中一档子艺人了,艺人也满意他们的薪酬,但却不能跟着他们下村。因为一旦今年艺人自己下村了,明年镇政府就可能不负责引荐了。艺人为避免市场风险,也就选择顺从乡镇安排了。”韩克顺建议,应尊重市场规律,同时将这一模式提升至惠民县直接负责,在更大乡村范围内,让艺人来到有强烈文化需求的村庄。

  因而,书会文化的供需平衡是胡集书会发展的关键。

  如何传承遗产的精魂

  胡集镇政府从1995年开始对艺人施行演出补助。最低潮的时候,演出艺人能得到一百、二百元的补贴,这种输血让胡集乡村鼓书市场得以延续。2006年,胡集书会成为国家级非遗,也是当时滨州市惟一的非遗项目,曲艺保护成为全社会关注的一个文化焦点。

  除了书会组织,胡集镇文化站还配合时政宣传进行曲艺的传承保护。自2011年开始,“曲艺进校园”活动开展,老艺人进校表演,开设曲艺课,编写特色乡土教材。各地鼓书艺人受到重视,如2011年,朱延安应邀担任了无棣县小泊头镇中心小学的民俗文化“客座教授”。

  近年一个重要现象,就是胡集书会开始走出胡集走向都市。2013年的元宵节,市老年大学还专门邀请了鼓书艺人给老年人献艺。2009年五一黄金周,济南蟠龙山深林公园举办了一个四天的胡集书会专场,参演艺人达51人。正是因为胡集文化站建立了艺人档案,熟知大批鲁北鼓书艺人的水平,才能组织完成此项活动。在孙武文化旅游节,在蒲园新春庙会,在惠民火把李庙会等等舞台上,又是胡集文化站负责联系协调,将鼓书艺术送进每一方城乡民众的心坎上。

  滨州日报原摄影部主任李建国是最早记录胡集书会的摄影人,他认为,应将文字、影像集结成档,在胡集镇或者惠民武定府衙建立档案室或者是胡集书会博物馆,将流动的说书形态凝固下来。韩克顺建议,在胡集建立曲艺雕塑等标志性建筑,请白曰华等当地艺人逢集说书,把这一特色春节文化拉伸成常年性文化景观。

  边茂田指出,胡集书会可以更多形式地传承。胡集书会可以进入电视、电影、广播,把曲艺碟片、海报、书籍引入胡集,让书会和旅游结合,创造一些标志性文化景观。渤海大鼓艺人兰尊侠建议,在胡集成立传统曲艺传承基地。同时可以用选段、新段,组织汇演或者擂台赛。阳信艺人王秀兰建议,在胡集办一个曲艺学校,邀请国内曲艺高手、民间艺人前来教学。

  俗语说,“五年胳膊十年腿,二十年练不好一张嘴。”省艺术研究所副研究员李东风在调研中,感叹胡集书会穿越历史的珍贵,老艺人口传心授的艰辛。尽管我们很难再现胡集书会最繁荣的历史原貌,但至少可以留存大批即将消亡的文化影像,在老艺人的活态传承中获取文化智慧。

  本报记者 刘清春 本报通讯员 薛坤
 

 


继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:滨州传媒网-滨州日报2013年02月26日 09:18
【本文责编:CFNEditor】



 2/3   首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页

上一篇[韩少华]无可奈何 民间剪纸的式微之路

下一篇2012,那些远去的身影



 【相关文章





版权声明:文章观点仅代表作者观点,作为参考,不代表本站观点。部分文章来源于网络,如果网站中图片和文字侵犯了您的版权,请联系我们及时删除处理!转载本站内容,请注明转载网址、作者和出处,避免无谓的侵权纠纷。


友情链接