等所有人都绕着敖包走了几圈并念念有词地祈祷之后，人们就下山来参加各种各样的比赛和游戏，于是活动就进入了下一个部分。

　　蒙古的赛马和德拜(英国中部城市)的赛马会不一样。如果没有看到开头，那么一直到结束你都不会明白其中的道理。这些小男孩穿着缝有毡子垫的长裤骑光背马，骑到10里以外的目的地，这场比赛是看谁先返回。通常获得胜利的马会获得大量奖金，尽管在这样的祭祀仪式上奖金一般都敬献给德王，除非德王自己养的马获得胜利。所有的大的马群所有者都要选出马参加比赛。因为我没有看到赌马，所以我不知道有没有赌马。但是如果有的话应该是很不错的交易。

　　赛马自然需要很长时间。这段时间人们各自散去，探望朋友，享用美餐。山脚下有几个大营地，所有的王公贵族、喇嘛和重要人物都支起他们的帐篷。我们将在其中的一个帐篷享用我们的羊肉宴。

　　大约到了赛马快返回的时候，宴会也快结束了。每匹马到了之后，德王都送给骑手一条彩带，骑手将它缠在马身上，然后离开。他们尽管是很结实的小伙子，但也累得筋疲力尽。这也不奇怪，他们骑光背马跑了20多里。

　　接下来的项目是德王、他的臣下和周边的王公比赛射箭。尽管弓箭不是很常用了，但是德王仍是神箭手。射箭是古典六艺之一。六艺还包括礼、乐、艺、御和算术。敖包祭祀中有固定的礼节要遵守，还有音乐，德王展示了射箭的技能，骑马也显示了蒙古人的驾驭能力，只有算术在露天的活动中无法体现。

　　一天中最精彩的部分要数喇嘛冠军和军营冠军的摔跤比赛了。这种力量较量似乎有种宗教意义，因为大喇嘛和德王都从头到尾地观看比赛，而且还有乐队奏乐。这时背对着太阳搭起两座帐篷，德王和他的蒙古朋友以及官员们坐在其中一个帐篷中，而外国客人则坐在另一个帐篷中。其余的人在外面坐成圈观看比赛。这其中有许多人是因为力气大而远近闻名的。在所有这样的比赛中都是十分强调力量，而且有些夸张的感觉。摔跤手身着钉有铜泡钉的摔跤服，这样看起来摔跤手的肩膀要比实际的宽得多。他们还穿着特别装饰的裤子和厚重的靴子。他们的摔跤和我们平时讲的摔跤有所不同。像这样的大型活动中，摔跤场里一般有两对或三对摔跤手同时比赛，每一方的冠军走上场来先来到王公喇嘛们所坐的帐篷前面跳舞，脚抬得很高，昂首腾越就像雄狮一样，并发出激越的叫声。他们将手举过头顶交叉起来相互鞠躬。一个回合时间并不是很长。摔跤手抓住对手的胳膊，努力将他摔倒在地，踢他裹在靴子里面的腿，被摔倒在地的一方就算输。获胜者走到大喇嘛面前得到一大把花生，他拿出一粒扔向天空，其余的分给坐在后面的同行们。这比赛有一点不足，就是由于摔跤手太多，比赛时间很长，所有摔跤手比赛完毕大约需要3个小时。

　　我想尽我所能介绍些有关敖包祭祀的事情。我所描述的乃是比较大的一次。我所见到的其他敖包祭祀就没有这么盛大，但都遵循相同的程序：先祭敖包，然后是赛马，之后是摔跤比赛。除非亲眼见到这种壮观的场面，否则其中闪光之处是难以言表的。

　　(据欧库哈特原文节选，刘迪南译，陈岗龙校译，标题为编者所加。译者注： 作者欧库哈特当时任清华大学英国文学外籍教授，1935年受德王邀请到苏尼特右旗旅行，参加敖包祭祀活动，写成了这篇文章。对今天我们研究敖包和相关民俗来说，这是一篇难得的民俗学材料。)

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  文章来源：中国新闻网－中国文化报 2010年07月26日 13:38