西南少数民族妇女外流引发的婚俗变迁

来源：中国民俗文化网　　文章作者：杨筑慧

从2000年到2005年，外嫁妇女20多人，其中主要流入安徽、山东、江苏等省。这些外嫁女子的婚事都不按照哈尼族习俗办，不磕头，不送喜酒，不认亲戚，传统习俗渐渐消失了。

　　由于许多女孩外流的方式较多，或在外打工后就直接到男家，或由掮客说和，在未见男方面的情形下就贸然远嫁他乡，或者就自己跟着所谓的熟人直接到流出地，其婚嫁过程简单而直接，没有了往昔繁琐的过程和仪式，也无近地的亲属关系网络，更没羞涩与浪漫的情调，过去因之而相互依存的习俗乃至民间技艺也随之而流失，如纺织、挑花刺绣、歌舞以及乐器制作等等，随之而流失的还有固有的一些价值观、社会联络体系。　　

　　民族妇女外流是一个系列联动的问题

　　在一定文化荫蔽下成长起来的个体既是文化的携带者，也是文化的传承者。当这样的个体共同构成一个群体时，文化也因之获得存续的基础和滋养的根本。如果这些个体脱离其原有的生活环境，并以非群体的方式移居他乡时，原有的文化背景不再成为其在新环境中的生活资本，可能还是负担，她因此要将固有的一些文化因素渐渐退换为新环境中生存所需要的东西，从而获得生存的社会资本。

　　与此同时，她的离开，也会带走由先人传下来的文化。因此，当一个既定的通婚圈被打破时，也是其所关联的家庭、社会群体与传统社会网络关系的断裂，如此所带来的将是一个连锁反应，从而动摇着一定社会结构的基础。

　　与少数民族妇女大量外流相关联的问题可以说是一个系列联动，既与流入地社会经济发展水平和性别比失衡有关，更与流出地经济发展相对滞后、结构性压力紧张有关，还与国家政策的变动、交通条件的改善关联。同时，由于大量妇女外流所引发的流出地社会文化变迁、婚姻拥挤、社会失范等现象，以及外流妇女在流入地的社会文化适应问题、权益保障问题等，亦应引起有关部门的重视。

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