正当民间重建老庙的筹备和捐款工作在大张旗鼓进行的时候，另一个“炮龙文化广场”（以下简称炮龙广场）项目也在宾县、镇（芦镇）两级政府内部紧锣密鼓地进行筹划。原来，随着近几年“炮龙节”规模的扩大，宾县县、镇政府认为，过去舞炮龙都是民间自发地在老城区进行，限制了炮龙节的大发展。因为老城区街道狭小，房屋密集，交通不便，房屋多是木质结构或以木板间隔，在燃放鞭炮时容易引起火灾，出事也不容易救援，特别是作为炮龙节起始和重要环节的芦镇老庙，地处三个街道的交汇深处，路况最差，老庙本身也已损毁严重，民俗特色“表现乏力”。经过多次调查和论证，县政府在芦镇老城区的北面，沿着中和街、同仁街和太平街的街尾一直到南梧二级公路（环城路），以卢村为中心（下文称之为A地），找到了一大块土地，有意把炮龙广场建在这里。一些参与论证的部门解释说，这个炮龙广场必须建设成一个集炮龙开光、舞龙、观光、商贸、餐饮、娱乐为一体的多功能大型文化广场，需要500亩土地左右，以符合宾县未来“撤县设市”、城区扩建、营造新的发展环境的要求。一旦在这里建成炮龙广场，每年炮龙节的安全、交通、食宿等接待问题可以一劳永逸地解决，这对树立宾县形象，高质量地推介炮龙节也大有帮助，一举多得。9月份，县有关部门通知“两会”主要负责人，要他们暂时停止筹款重建老庙。12月初，“两会”被告知，有关建设大型炮龙广场的议案最终在县人大会议上获得通过，县委、县政府有关部门已开始着手项目用地的报批材料、经费筹措和规划等具体工作了。

　　对于这个未来的炮龙广场，一些政府官员充满了期待。他们认为，“宾县炮龙”是一篇大文章，从宾县到南宁市，都下决心要把炮龙节打造成东方的狂欢节，这就需要在推介炮龙节、规划炮龙之旅时必须高起点、高规格地筹划它的发展未来，而这其中，一个大型的炮龙文化广场是必不可少的。当时，宾县旅游局一位负责人曾做了具体的说明，指出每年的炮龙节，都有超过20万人以上的人前来观摩，无论是原来的文化广场、商贸城舞台（临时搭建），还是老庙都接纳不了那么多人。况且，发展炮龙之旅，不能节庆过后舞炮龙就停止了，要组建专业的舞龙队，将舞龙和舞炮龙发展成为一项游客项目，这些都可以在炮龙广场举行。

　　而对于“两会”和民众最为关心的老庙重建问题，县委、县政府含糊其词，一开始既没有说继续支持，也没有说反对，只是说现在无力顾及，也无瑕顾及，不再过问。后来又传出风声，说重建老庙可以，但必须迁址，把老庙迁移到炮龙广场来，成为炮龙广场的一部分。

　　然而，对于政府极力倡导的炮龙广场方案，“两会”却表示反对。他们担心，如果真建成了炮龙广场，舞炮龙的中心必然会从老庙转移到广场，老庙的地位将日渐衰落。对于后来传言的政府支持迁址重建老庙，“两会”和很多民众都不接受，认为老庙必须在原址的地方上重建，否则炮龙文化就失味。

二、“炮龙广场”会与传统舞炮龙信念发生冲突

　　宾县的“庙”、“场”之争，实际上涉及到两个问题，一是地方民众为什么反对当地政府建设炮龙广场；二是地方民众为什么坚持要重建老庙，而且必须在原址的地方重建?这是因为，他们认为，其一，炮龙广场与舞炮龙的传统发生许多冲突；其二，老庙是“龙穴”，炮龙文化的精华全部蕴藏在老庙里面。

　　在接受调查的民众中，几乎所有的人都担心，如果舞炮龙活动的中心由老庙转到炮龙广场，会与传统舞炮龙信念发生冲突，对舞炮龙的传承和发展“危害极大”。这种冲突，主要体现在以下三个方面：

　　（一）炮龙广场会破坏舞炮龙长期以来恪守的规则

　　舞炮龙活动主要是在老城区进行，“一条龙舞一条街”、“本街龙旺本街”是长期以来格守的舞龙规则。可是，炮龙广场是应政府“营造新的发展环境”而设计的，是个商业区，也将是个新的居民点，外地人肯定将占绝大多数，他们没有舞炮龙的传统，也不会了解舞炮龙的这些规则。届时，炮龙广场要举办大型舞炮龙活动，只能从老城区街道抽掉炮龙队过去，但是这样一来，谁会留守老街道舞炮龙，谁又会在老城区老街道观看舞炮龙，老城区老街道怎么办，谁来旺?在炮龙广场集中舞炮龙，方便了游客，满足了游客的需求，但是却“旺了外地人，衰了本地人”，表面热热闹闹，但是已经“没有什么意思了”。

　　（二）老城区的街道最合适舞炮龙对场地空间的特殊要求

　　缺乏专门场地，观赏无安全保障，是政府计划建设炮龙广场的重要理由。但是，“两会”的多数人认为这个理由并不充分，而且很可笑，说明政府有些人“并不真正了解舞炮龙”。宾县舞炮龙与其它地方舞龙的最大区别，就在于能在同一时间把舞龙、放鞭炮、烧龙、抢龙珠、钻龙肚等各种活动集中起来，场面热闹壮观、惊险刺激，既好看又好玩，是一种全民参与的群众文体活动。而要展现这些特点，达到这些效果，对场地是有特殊要求的：太宽太大，活动就会分散，太小太狭，活动又会展不开，最好的舞炮龙场地就是中和、镇安、治兴等这些老城区的老街道，长度不限，宽度在4－8米之间，刚好可以让炮龙“神龙摆尾”，两边居民对门住，楼上楼下，都可以燃放鞭炮。如果到一个宽大的圆形广场集中舞龙，这些特点就会荡然无存。一些舞龙老师傅已经抱怨说现在新建的一些主干街道，路面过宽，舞炮龙不能同时“照顾”两边街道居民，其精彩程度就远不如老街道。另外，很多人似乎对政府所说的安全问题并不担心，他们说在老城区老街道舞炮龙都舞了几百年了，有过烧伤、灼伤人的，但一向都有治疗秘方，也没有出过什么大的安全事故，何况现在已禁放大炮了，将来即使游客多了，只要准备工作做好了，也不会有大问题的。

　　（三）炮龙广场“开光”的舞炮龙不是“原汁原昧”

　　在宾县人特别是县城芦镇人的观念里，老庙是宝地，是芦镇的“龙穴”，只此一处。宾县的舞炮龙，正是从老庙发展起步，然后不断向外扩展，形成今天规模盛大的炮龙节，庇护了一代又一代芦镇人和宾县人，但“根”仍在老庙。至今，人们仍然相信，只有经过老庙开光的炮龙，才是“原汁原味”的，才能沾上“龙光”，最具灵性，最能应验。照他们的话说，在其它地方开光的炮龙，只得到“土地爷”的庇护，土地爷怎能跟龙公龙母相比呢?A地的炮龙广场不是“龙穴”，如果光建“场”不建“庙”，则意味着地失宝、庙失势、龙失威，任凭政府怎么在A地组织声势浩大的舞炮龙，那也是一种完全“变质了”的舞炮龙，只能“骗得了外地人，骗不了本地人”，甚至“骗得了阳人，骗不了阴人”。

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  文章来源：中国民俗学网
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