在日本，有很多传统的节日、很多风尚风俗都和生殖崇敬、生殖器崇敬以及性交崇敬有关。在九州、信州、名古屋等地，在某些隆重节日，人们要去神庙向这些男性生殖器状物焚香膜..

　位于日本都城东京南部的川崎，每年城市进行一次Kanamara祭。在这个节日里，人们跪拜男性生殖器的图腾，祷告神明能给本身带来好命运，并保佑本身的生养手段。前不久，日本产生了500男女在民众体育馆举办有组织的集团性*交，并约请了海表里很多媒体参与报道。果不其然，最克日本又产生了3000名裸男裸女在上苍白日、众目暌暌之下，在一个露天广场举办集团的性崇敬勾当。勾当中，裸男们头戴面具，身涂彩画，与同样赤裸的年青女子举办异常纵脱的性打仗、性*爱抚举动。接着神士并拢右手的食指和中指，使劲插入女孩的私处并来返来抽插。

　　在日本，有很多传统的节日、很多风尚风俗都和生殖崇敬、生殖器崇敬以及性交崇敬有关。在九州、信州、名古屋等地，在某些隆重节日，人们要去神庙向这些男性生殖器状物焚香跪拜，乃至抬着这些对象游行。

    日本的这种节日在古代称为“祭”。它们和拉丁民族的狂欢节一样，既是宗教典礼也是公众心田烦闷的发泄。

　性*交失败在古代也是存在的，尤其是在禁忌呈现往后，这一举动让人越发求助。谁人时辰是没有生理大夫的，神便成为昔人的生理大夫，神可以给他们自信，从而乐成举办往后的性*交。性举动的乐成与否与人的自信念有关，越有信念的人他的性举动每每越轻易乐成。

    性崇敬就是通过祷告等勾当，但愿从神哪里获得力气，首要是获得自信。当他觉得获得神的辅佐或抢救往后，他对性*交就会自信得多，他借神的名义来给本身打气。机手段缺失的人，在各类医疗本领失败之后，更但愿从神哪里获解围助，这种欲望和手段之间的不同促使日本人凶猛地崇敬着性神。

    日本人给阴茎取了很多美好的名字，如“塞神”、“幸神”、“金精力”、“道镜神”等，并给它们雕塑了美丽的神像--阴茎模子(也有一些是粗犷的自然石头)，建筑了别致的神社。这些大神普遍日本各地，无论是在九州、信州，照旧在名古屋、土佐。不只汉子对付它们出格地虔敬，在一些隆重的节日，妇女们也抢先恐后地去神庙向这些男性生殖器状物顶礼跪拜。

    日本汉子这类有关阴茎的“祭”中总有日本女性寓目，乃至有抱着阴茎模子亲切的。

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