“好收”

好收是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束。

“阿玛突”

金平苗族瑶族傣族自治县哈尼族农历二月属龙日的“阿玛突”，又叫二月年，节日包括祭山、祭祖、祭社林等内容。节日第一天杀鸡祭外鬼，并用竹签编成符抵御外鬼进入。清晨，全村男女老少都自动到井边掏井，砍草扫地，然后，由魔巴或有威望的长老，杀白公鸡，祭水井，同时祭山，因为他们认为水来自于山，山靠林养育。所以，这里的民族一般都将水井建造在树下。中午祭寨心塔，寨心塔立于材寨中央，用泥土垒成，是建寨的最早地点。

祭完，则以寨心塔为“头”，每家凑一桌酒席，顺坡往下排；人称街心酒宴，凡男性都得参加，以示全寨同心协力。仪式完后祭 树林。 树林为村边一茂密树林，林中一草一木都不许乱动，女人则被禁止进入。祭树林时，魔巴、族长、长者三人带领装扮成一男一女的两个小伙子，敲着锣，带着预先准备好的三个鹅卵石，血祭树。三个鹅卵石，一个用本寨处女原红染之，放于树树根左侧，称祭龙（山与龙同一，有龙于山，则水清林茂）；一个用猪血染之，放于树正中树前，为祭社林，包括祖先；第三个石头用狗血染之，放于树树根右侧，表示祭鬼。

装扮成一男一女的两个小伙子象征童贞，恭立 树两旁，三长老一边念诵祈求人丁兴旺、五谷丰登、消灾灭难的咒语祭神，一边将三块石头献上，进行拜祭。祭活动一共进行七天，以龙日前三天开始，停止一切生产和集市活动，如有不慎入寨者，则七天内不准出寨。内地红河南岸的哈尼族，也过正月年、端午和中秋等节日。正月年过三至五天，有条件的人家杀猪祭祖，初一吃汤圆，亲友之间互相宴请。端午和中秋节大体同汉俗。

姑娘节

云南省元阳县碧播山一带的哈尼人，每年农历二月初四要欢度别开生面的姑娘节。这天，鸡还未叫，男人们就要首先挑回一担水，天麻麻亮时，再砍回一捆柴，接着，就生火烧水，把洗脸水恭恭敬敬地端给慢腾腾起床的妇女。然后，男人们煮饭、洗菜、剁猪食、洗碗筷、带小孩，妇女们则悠闲地坐在一旁，或做点针线活，或指挥男人做这做那。未出嫁的姑娘们，则连针线活也不做。午饭后，男人们急忙赶到寨中的公共娱乐场所去。

按习俗，先到的为勤劳者，后到的为懒惰者。小伙子们向情人借来女式新衣新裤，打扮成姑娘的样子，在欢快的弦乐声中翩翩起舞，直到太阳偏西才回家做饭，继续服侍妇女到深夜。姑娘节相传起源于一个古老的传说，很久很久以前，四面环山、山泉潺潺、林木葳蕤的碧播寨，有个生得比金竹还标致的姑娘，名叫悠玛。悠玛与英俊彪悍的青年猎人戛期相爱。但是，那时哈尼姑娘的婚姻要由土司头人和父母作主。悠玛的父母把她许配给了土司的独眼儿子。

悠玛为此痛苦极了，她决心以死来表达对爱情的追求。二月初四这天，悠玛独自去薅勾勒山上砍柴，遇到了同村和邻村的三个姑娘。悠玛向她们诉说了自己的不幸遭遇，引得三个姑娘痛哭不止。原来，她们也是婚姻上的不幸者。四个姑娘忘了砍柴，也忘了回家，在山顶上互诉苦衷，愈诉愈愁，愈诉愈悲，就一起跳崖自尽了。悲剧发生后，哈尼人觉得再也不能干涉姑娘和小伙子们的婚姻了，特别是对姑娘，更应该给她们选择意中人的权利。为了告诫后人，哈尼人就把每年的二月初四定为“姑娘节”，以表示尊重妇女和尊重婚姻自由。现在，这一带的哈尼族男女青年自由相爱后，就自己选日子结婚，不要彩礼，也不办酒席，用杯杯香茶招待前来祝贺的宾客。

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